小氣鬼經濟學：為什麼過節不該送禮物？會員好康－博客來好書破盤獨家

小氣鬼經濟學：為什麼過節不該送禮物？會員好康

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內容簡介:

逢年過節、生日、週年紀念，送個禮物表情意……
美國華頓商學院經濟學家喬埃耳．瓦德佛格卻勇敢挺身而出，阻止大家！
他說:「過節送禮物，讓你及收禮的人都損失慘重啊！」
明明大家都說，購物能刺激經濟！
你這是哪門子的經濟學啊？是小.氣.鬼.經濟學吧？

18% ，每當你要買禮物送人的時候，請謹記這個數字。
這是人在送禮時，必然產生的「無謂損失」。
為什麼會這樣？

100≠100

本書作者華頓商學院經濟學家喬埃耳．瓦德佛格表示，如果你花100元買一個東西，必定是你覺得它價值等於100元，甚或覺得它有120元的價值感才會買，這種價值的追求，在經濟學上非常要緊，這個美好的感覺，叫做「消費者剩餘」，它也是推動人類改善生活最重要的原理。然而，當你為別人買禮物，因為你不是他，不知他喜歡什麼，所以很難達到物超所值的理想；往往一個100元的東西，送到對方手上，對方感覺只有80元的滿足，這中間的20元差距，就白白浪費掉了，這是作者所謂的「無謂損失」！

喬埃耳．瓦德佛格在全世界各地做了相關研究後發現，普遍來說，只要送禮，竟然必定會有「無謂損失」，而且這損失平均達到18%，舉世皆然！

博客來書店「無謂損失」+「機會成本」＝送禮的原罪

然而，事態嚴正的是，送禮時真正的損失，往往還不只這18% 的「無謂損失」而已。請看看這個例子：

如果你是市長，決定要送一個小鎮大禮，提供5000萬元預算。這5000萬元可以造一座橋，也可以蓋一座學校。可是在一個小鎮裡面，比較需要學校，所以：

蓋學校，滿足度7500萬元（花5000萬元，賺2500萬元）
造橋，滿足度2500萬元?? （花5000萬元，虧2500萬元）

這時候，如果選擇造橋，那麼很抱歉，你花了這5000萬元，你也損失了5000萬元！因為造橋效益只有2500萬，所以浪費了2500萬，另外，因為放棄蓋學校，等於也浪費了如果蓋學校時，能為大家多賺的2500萬的滿足感。這個選擇不但沒有達到效益，反而損失了5000萬元，就是經濟學家很在意的「機會成本」。

美國光是過一個聖誕節，在禮物交換之後，瞬間產生的「無謂損失」高達120億美元。每年全世界有多少生日、週年紀念日、聖誕節？也因此，作者大聲疾呼，過節不送禮還好，一送禮就必定產生龐大損失啊！

「恩准」+「搜尋」＝「消費者剩餘」極大化

既然送禮是注定浪費價值的事，那麼能不能不送呢？恐怕不行，社會禮俗可不容許。如果是這樣，那麼，小氣鬼經濟學家會怎麼做？

喬埃耳．瓦德佛格提出這樣的警示，不是真的要大家不要送禮，而是透過經濟學原理，重新看待廣義的餽贈、送禮的行為。猶有甚者，他還根據這樣的原理，在書中提出幾個能讓收禮者價值感「破錶」的方法！其中兩個夢幻的字眼就是「恩准」與「搜尋」的原則。甚至包括送禮給已經什麼都得有錢人，該怎麼做？小氣鬼經濟學家，也都有不產生「無謂損失」的方法！

博客來網路書局作者簡介博客來喬埃耳．瓦德佛格Joel Waldfogel

美國知名經濟學家，一九九三年發表《聖誕節的無謂損失》一文成名，從此成為美國探討送禮經濟學最具代表性的經濟學家。目前任教於賓州大學華頓商學院，並擔任商業與公共政策系主任。他是Slate雜誌專欄作家，除了《小氣鬼經濟學》之外，還曾經著有The Tyranny of the Market一書。

譯者簡介

鄭煥昇

師大英語系畢，師大翻譯研究所口譯組碩士。通過教育部中英翻譯能力檢定考試，取得一般文件雙向與逐步口譯證書。曾任中學教師、電視台編譯，現為券商內部譯者。譯作有《誰殺了麥可傑克森》（合譯）及《UP學2魔勁：真正成功的人時常魔勁在身》。賜教信箱：huansheng.cheng@gmail.com。

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作者：喬埃耳．瓦德佛格新功能介紹
原文作者：Joel Waldfogel
譯者：鄭煥昇
出版社：三采新功能介紹
出版日期：2010/11/25
語言：繁體中文

小氣鬼經濟學：為什麼過節不該送禮物？會員好康

內容來自YAHOO新聞

三少四壯集－簡策．帛書．雙鯉魚

中國時報【童元方】

《羋月傳》從幾行史料鋪衍出八十集的連續劇，自是一大工程。我也有興趣追看，因為被戲中不時出現的書籍與文字所吸引。

《羋月傳》時間上從楚威王、秦惠文王到楚懷王、秦昭襄王，或說秦宣太后的一生；空間上由南面的楚到西面的秦，兼及北面的燕國，在秦始皇統一六國之前，書不同文，車不同軌只是大家都知道的一個概念，但在《羋月傳》裡我們彷彿真的回到了戰國後期。比如羋月以媵女陪嫁，一過武關即入秦，送親的車隊馬上發現車轍與楚不同，所以行路艱難。去藥鋪抓藥時，秦人看不懂楚文字，度量衡的單位亦不相同，對的處方自然也會因為分量上有誤解，不但不能治病反而傷人。戰國時代的旅行想像因為這些細節而立體了起來，我自己似乎也成了送親隊伍的一員，隨著車輪滾動穿越公元前的大地，而在泥地上的車輪特寫，在腦海中留下一個深刻的鏡頭。

劇中前段以郢都的楚宮為主場景時，我們看到的書籍形式都是簡策，是以毛筆蘸墨寫在竹簡上。字體看不真切，似是所謂的「大篆」，其實就算看清楚了，我也不認識，但知道不是甲骨文，也不是真、草、隸書。至於筆，則是蒙恬以前就已發明了的，所以不是刻，而是寫。楚國公主出嫁，嫁妝清冊上所列的器物極多，珠寶、首飾之外，還有漆器、繡品、綢緞。

最特別的是嫁妝中有整批的書，意思是從文明的楚嫁到荒蠻的秦，沒有書看怎麼可以呢？所以羋月的任務就是整理圖書。在楚王的藏書室裡，把架上的簡策一卷卷打開，竹簡自右至左的排列，由上而下的書寫，穿孔編連，雖不知是韋編，還是絲編，每一卷攤開的書，就是一個放大的、具象的「冊」字。有一個插曲是羋月看到了輾轉傳到楚國、編繩已斷了多處的《孫子兵法》。斷簡殘編，或語意不明，或連接不上而帶出錯簡的問題；羋月也順便教自己的弟弟魏冉讀此兵法，預示了他成為秦國大將的人生。

場景轉到咸陽了，羋月發現秦王認識六國文字，遂自薦整理嫁妝中從楚國帶來的圖書，秦王並發願將來要統一文字，以普及閱讀。後來羋月決定帶公子嬴稷返回秦國的最大原因，竟是助其完成統一六國文字的大業。

四方館的戲，我們看到士子表達意見時投以單簡。簡策之外，尚有帛書。惠文王的詔書一般是用簡策，最精彩的莫過於蘇秦呈上自己政論的簡策時，卷軸中藏著秦公主寫給父王的求救帛書。當然，我也無法分辨上面的字是否秦篆。最出人意表的一處是：為了要把惠文王的遺詔藏在羋月的髮髻裡，只能用縑帛；也許又為了給觀眾看刪改竹簡上的字是用刀削，而讓燕國國相寫信時又以簡代帛；信使飛馬傳書，用簡也太沉重了。

再就母國傳書而言，有魏夫人得自魏國的，秦王后得自楚國的信，放在木匣子中。匣子有普通木版的，也有上下兩片木版雕刻而成的「雙鯉魚」，打開來也都是寫在縑帛上的書信，應了日後「飲馬長城窟行」的詩句：「客自遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」

清末以後，大陸各地陸續發現戰國竹簡，尤其是二十世紀後半葉墓葬中大量出土的文物，建構了《羋月傳》裡的人文風景。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/三少四壯集-簡策-帛書-雙鯉魚-215003312.html

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