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攀登加爾默羅山：靈魂如何瘦身，走上通往成全的登山窄路特惠價心得 博客來

慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本

◎二十世紀最偉大的默觀者、《七重山的作者》多瑪斯．牟敦（Thomas Merton）稱許十字若望是「有史以來最偉大的神祕學神學家」。

◎這本書的重要性不僅止於基督徒修煉神祕學的重要依據，對於所有嚮往神祕學的人，都是踏上神祕主義之路的指引地圖。本書用攀登上主所在的聖山──加爾默羅山做比喻，十字若望手繪了一張靈魂之旅，說明靈魂必須經歷哪些煉淨，才能到達「山頂」。作者是要帶領人走出追尋上主時遭遇的困惑與絕望，走到與創造者徹底的合一。

◎《攀登加爾默羅山》和《兩種心靈的黑夜》、《愛的活焰》同為十字若望所著，為作者奠定了神祕學家及西班牙文學巨擘的雙重地位。

◎十字若望是默觀大師，他的著作充滿靈魂與天主的愛情氣息，是真正愛的大師。祈禱是為了與主相知、相愛、相結合，十字若望無疑是個中翹楚，他深知快速達到與主結合的途徑，本書即是他闡明這條狹窄山路的心得。

他視靈魂的修練有如攀登高山，愈能超脫一切世俗重物，愈能快速抵達山頂。在此煉淨之路，靈魂猶如身處黑夜中，一次次地經歷感官與心靈上的剝裸，一步步地往山頂上爬去；這一路上險象環生，各種似是而非、似非而是的祈禱經驗，處處引人走向岔路。為了能安全地行走在這條路上，十字若望提出以信望愛三超德來淨化靈魂的三官能（理智、記憶與意志），並以清晰的哲學架構，逐一剖析祈禱中所有可能的神祕經驗，並說明這些經驗對於神性結合的利弊得失：除非人持有正確的祈禱態度，否則靈魂將原地踏步，毫無長進，更遑論與至聖天主的結合。

博客來書店從書的結構、處理的問題、使用的語詞看來，這本書顯然與《黑夜》屬於同一系統，都是為「黑夜」這首詩所做的註解。作者十字若望說：「靈魂要達到成全的境界，通常必須先經過二種主要的夜」（《攀登加爾默羅山》1．1．1），所謂「兩種主要的夜」，指的是主動和被動的夜。夜是個象徵，表示靈魂的淨化（《攀登加爾默羅山》序．6）。神修生活中破壞力的根源是欲望，欲望使我們疲累、受折磨、黑暗、汙損和虛弱。克制欲望、主動進入感官之夜是第一卷的中心主題。

要如何進入呢？選擇徹底效法基督，讓欲望只有一個正確的導向，這是若望以基督為中心的克修觀。因此問題不在於做什麼，而是更深的心理層面，為什麼做？內在的動機是什麼？這才是關鍵點。

感官的主動之夜對修會會士而言，問題不是那麼大，問題最多的是：在深沉的靜默、漫長的孤寂、徹底的退隱、無邊無際的祈禱中，心靈內理智的活動、記憶的翻攪、意志的歸屬等等，這些問題，涉及人的認知能力、深層的心理動向，由於交往的對象是天主，此神祕經驗更是不易說明，「因其本身是特殊的與隱晦的（《攀登加爾默羅山》2．14．14）」。這是若望在第二、第三卷要處理的大事。

十字若望以清晰系統的哲學架博客來網路書店構，囊括所有可能的神祕經驗，予以精闢地剖析，因而條理分明地論証：除了「模糊、黑暗和普遍的認識」，其餘的一切都要棄置。對若望而言，「模糊、黑暗和普遍的認識」就是默觀，是與天主交往中人的理智的最佳狀態、人的理智能達到的極限。所有能真的看到、聽見……，甚或想到或懂得的什麼，即使是從天主來的，也不要留戀或想望，因為無論是多麼崇高的經驗，都不能和天主畫等號，而貪求神祕經驗，像貪求有形之物一樣，會造成很大的傷害和阻礙。

因此十字若望以信德對治理智，以望德對治記憶，以愛德對治意志，「為了在此神修的道路上安全地前進，靈魂必須有三超德的支持來穿越這個黑暗之夜，而三超德使一切事物空虛和黑暗。……靈魂不是藉理解、愛好、想像或藉其他任何感官，只有藉理智的信德、記憶的望德、意志的愛德，方能在今世中使靈魂與天主結合（《攀登加爾默羅山》2．6．1）。」

聖十字若望順序審視所有能牽繫靈魂的地上美物，這些東西分為六種：現世、本性、感官、倫理、超性和靈性的快樂。前三種是指現世的事物，可以束縛人心，竟至遭致永罰的地獄 （《攀登加爾默羅山》3．18-26） 。倫理方面的事物亦然 （《攀登加爾默羅山》3．27-29） ，這些就是德行和善工、天主賜予的特恩，但人卻可因驕傲自矜，竟至失落所有的超性果實。靈性的事物如何呢？不是至少可免去所有的危險嗎？聖人說，才不是這樣，危險甚至更多！竟然「有些人使靈性的事物只為感官服務，卻使心靈空空如也（《攀登加爾默羅山》3．33．1）。」因此，使用這些美好的事物時，必須懷有很純潔的意向。聖人以無比的技巧，卸下掩護在最神聖活動下的所有面具（《攀登加爾默羅山》3，35-34），揭發自我內最深的陷阱和潛藏的處所——人心甚至在與天主的直接交往上也尋求滿足自我。

作者簡介

十字若望 Juan de la Cruz

英文寫為John of the Cross，是默觀者、靈修大師、神祕學家、西班牙詩壇巨擘。

1542年生於西班牙，1591年12月14日病逝。1726年受封為聖人，1926年受封為教會聖師。他與聖女大德蘭同時代，二人為天主教加爾默羅聖衣會的共同改革者。

十字若望的父親為富商之後，而母親卻是鄉下孤兒。他的父親為了與母親共結連理，不顧家族勸阻，後遭驅逐並與家族斷絕關係，從此屈從貧寒處境，辛勞操作，養家餬口。父親過世後，家計更加困難，母親於是帶著他和哥哥遷往大城市以謀生活。

九歲起，十字若望接受教育並在修女院協助修女工作；十六、七歲開始在醫院照顧傳染病患，博客來深得院長賞識，並被送進耶穌會學院就讀，接受紮實的人文教育，奠下深厚的古典文學基礎。

二十一歲入加爾默羅聖衣會，二十五歲被祝聖為司鐸。同年他見到了比他年長二十七歲的大德蘭，受到她的感召，與她合作改革修會，使之回歸原初會規的祈禱生活。然而他的同會弟兄卻誤解他，甚至將他監禁起來，在肉體和精神上極其折磨他。雖然如此，長達九個月的牢獄生活不但沒有讓他放棄改革，反而加深了他對天主的熱愛；耶穌基督的苦難與死亡滲透他的生命之中，在此期間他寫下不朽名詩（靈歌），是神秘經驗的極致表達。

十字若望的文學造詣高深，是西班牙文學黃金時代的重要作家之一，著有《兩種心靈的黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》、《愛的活焰》等。
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譯者簡介

加爾默羅聖衣會

一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年，加爾默羅會來台建立會院，目前有二博客來網路書店歡迎您座女隱修院，分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年，加爾默羅男會士開始於新竹建立會院，現今除新竹母院外，增設台北泰山及新加坡會院。?

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  作者： 十字若望    新功能介紹
• 原文作者：Juan de la Cruz
• 譯者：加爾默羅聖衣會
• 出版社：星火文化    新功能介紹
• 出版日期：2012/07/26
• 語言：繁體中文

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攀登加爾默羅山：靈魂如何瘦身，走上通往成全的登山窄路特惠價心得

內容來自YAHOO新聞

台股封關周 達人重壓電子傳產 衝績效

工商時報【記者林燦澤╱台北報導】

台股上周強勢上攻收高8,145點，季線（約8,183點）已近在咫尺，本周僅3個營業日就封關，4達人審慎選股操作，李政穎及王煥昌都布局璟德（3152）、可成（2474）兩檔高價電子題材股，黃勇文布局潤泰全（2915）等3檔傳產股，錢冠州重壓揚智（3041）、鈊象（3293）等均逾23％。

李政穎不戀棧上周亮眼績效，本周建立全新投組，布局電子股的光環、璟德、可成，及傳產股的南光、智擎等；前兩大光環、南光持股比率都逼近20％，但最低的可成也有18.1％，整體持股比率94.5％，較上一周減碼3.9個百分點。

王煥昌也全數汰換上周投組，新納入傳產股的F-亞德、豐泰，及電子股的可成、台光電、璟德；整體持股比率75％，較上一周加碼2.5個百分點，最高的F-亞德持股比率16.2％，居次的可成也有15.5％，最低的豐泰持股比率僅14.1％。

錢冠州本周繼續持有上一周的仲琦及反向ETF的T50反1，新布局揚智、鈊象、雙美等；除T50反1持股比率最低僅0.2％，其餘4檔持股比率介於23％∼26％間，揚智上周六股價攻堅漲停，持股比率25.8％居冠，鈊象也有25.5％，仲琦及雙美各為24.9％、23.2％；整體持股比率99.7％，僅較上一周微減0.2個百分點。

黃勇文本周也以全新投組迎戰新局，布局藍天、潤泰全、萬海、台泥及與陸股連結ETF的上證2X等，全是上周六股價上揚股；前兩大藍天與潤泰全持股比率各為17.3％、17.0％，萬海及台泥也高於16％，上證2X持股比則是15.8％。

逐洞賽第7洞競賽結果出爐，上周外資現貨意外大買超，帶動市場買氣及行情強攻，周指數大漲389.03點（漲幅5.02％），李政穎技高一籌，操作績效達5.33％搶下冠軍，上周投組中宜特及全新兩檔投報率優於大盤，宜特投報率17.86％，成為上周最佳投資個股。

王煥昌績效3.36％排名第2，上周投組中的弘帆及超眾兩檔投報率高於大盤，超眾投報率14.61％，弘帆也達7.5％；錢冠州及黃勇文績效各為2.01％、1.26％，分居第3、4名，錢冠州的仲琦投報率為9,92％，黃勇文的元石油投報率則為11.78％。

逐洞賽前7洞結果，錢冠州持續以3洞冠軍暫居領先，李政穎及王煥昌同以2洞冠軍緊追在後；累計前7洞大盤為漲勢0.66％，李政穎累計績效達4.99％，錢冠州累計績效3.93％，黃勇文及王煥昌累計績效分別為負3.80％、負4.04％。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台股封關周-達人重壓電子傳產-衝績效-215006679--finance.html

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