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與聖道明一起祈禱15天獨家款話題 博客來

博客來網路書店歡迎您博客來 道明會（宣道會）會祖──聖道明，慈悲為懷、易受感動。一見到別人的悲苦，道明就會自然而然地表現出具體的憐憫行動，獻出自己所能，分擔他人的痛苦。 這與生俱來的特質，以及當時面對的異端，引發道明回應天主的聖召，成立宣道會，宣講福音，以拯救人靈。

博客來網路書局>博客來書店為此，道明將大部分的時間都花在研讀聖經和祈禱上，這是他與上主建立親密關係、以言語、以行動宣講福音的基礎。他也教導他的會士：宣講必須從默禱和研讀開始。正如基督，祈禱不是為自己，而是為別人，並將自己完全地奉獻，成為天主的器皿。除此之外，帶領團體的道明也是一位富有決策能力、能度團體生活、奔波於旅途、如兄亦如父的人。

如果你渴望找一位整全基督徒生活的導師，來認識聖道明吧！他將以使徒熱忱、團體生活及熱切祈禱三個主軸，帶領你調整自己的生活。藉由15天的祈禱之旅，讓我們學習效法聖道明滿懷慈悲，為主作證！
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  作者： 亞連‧克里希    新功能介紹
• 譯者：左婉薇
• 出版社：光啟文化    新功能介紹
• 出版日期：2016/11/01
• 語言：繁體中文

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與聖道明一起祈禱15天獨家款話題

內容來自YAHOO新聞

台灣巴宰語 聯合國列瀕危語言

中國時報【廖肇祥、陳慶居╱綜合報導】

《聯合國瀕危語言圖譜》列出世界上僅剩一個母語使用者的18種語言，台灣的「巴宰語」也入列，唯一能流利使用巴宰語的潘金玉老太太則在2010年10月24日過世，台灣打里摺文化協會曾發行巴宰語教材，採集的發音，即是潘金玉的聲音。

耆老反駁 還有4人會講

但苗栗縣政府前民政局副局長潘大州反駁聯合國這項調查結果，他說，目前三義鄉鯉魚潭村留有百餘名族人，連他在內，就有人會4人能用巴宰語流利對話，用簡單母語打招呼的則多為60歲以上長輩。但他也說，村內近16年來沒有男丁出生，繁衍都出現危機。

潘金玉享壽96歲，生前念茲在茲的是，能流利使用巴宰語的人愈來愈少，連帶族群文化也隨著語言流失，在台灣打里摺文化協會贊助發行，部落耆老潘永歷、潘明昭、潘隆川、王素惠等人擔任編輯小組下，發行巴宰語教材教師手冊，透過羅馬拼音與音訊紀錄，要將巴宰語傳承世代。

潘金玉去世 瀕臨失傳

巴宰部族耆老潘贊應指出，巴宰族主要居住在愛蘭台地，現在仍有20多戶族人住在此地，但如同其他平埔族系，巴宰族漢化相當早、也相當深，隨著愛蘭台地閩南、客家族群的融入，使用巴宰語溝通的機會愈來愈少，加上原本的祖靈信仰被基督或道教取代，巴宰族又非官方認定原住民族，無考試加分等誘因，年輕一輩對自我族群文化的認同感愈來愈薄弱，母語學習產生了代溝。

據瞭解，愛蘭教會的長老潘英寬有開設課程，傳授巴宰母語，而語言與巴宰互通的埔里四庄番（噶哈巫族）也開設母語及編織等工藝課程，鼓勵年輕人學習母語，但潘贊應仍感到憂心，因為語言學習必須要有互動的對象，巴宰族散居各地，台中新社、苗栗鯉魚潭部落都有分布，如果無人可以對答，那就只能記誦單詞，難以說出流暢的句子，久而久之還是會忘記。

除了南投愛蘭教會全力保存巴宰語，苗栗縣三義鄉的鯉魚潭村，目前也有百餘名巴宰族人，本身也有巴宰族血統的潘大州早有危機意識，於2004年成立巴宰族群協會，爭取補助，並利用教會周日禮拜時間，在有145年歷史的教室裡傳承母語和文化，不過，村內近16年來沒有男丁出生，僅2名女族人出嫁，連繁衍後代都出現危機。

16年無男丁 繁衍危機

潘大州說，1959年前後，政府對「熟番」（平埔族）未主動調查身分，獨厚高砂及生番，導致巴宰族人迄今仍未被公告為原住民當中的一族，政府應加重視。

潘贊應則認為，巴宰語復振有許多困難需要克服，但時間很急迫，各界真得必須試著用各種方法，讓巴宰語能世世代代傳承。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台灣巴宰語-聯合國列瀕危語言-215006727.html

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